Украинская Православная Церковь, Горловская и Славянская Епархия, Добропольский округ

Как относится Церковь к изображениям ангелов, святых, Христа и Богородицы на рождественских украшениях?


Протоиерей Сергий Кравченко, настоятель храма св. мц. Александры и храма-часовни св. вмц. Варвары г. Белицкое:

По поводу детских изображений ангелов, сцен Рождества – это вполне приемлемая детская икона. Есть каноническая иконописная традиция, а есть академическая живопись, которая уже давно принята Церковью. В древности живописные изображения Христа осуждались, а сейчас нет. Мы сплошь и рядом видим иконы и фрески, которые представляют собой картины.


Отношение Церкви к каким-то явлениям меняется с течением времени. Например, статуи, так распространённые у католиков, поначалу осуждались в нашей Церкви.
Сейчас же мы видим, как открываются и освящаются на территории храмов памятники святому равноапостольному князю Владимиру и другим святым. Наши традиции меняются. Современному человеку, и тем более ребёнку, трудно воспринять каноническую икону. Детские изображения ангелов, святых, Христа и Богородицы на рождественских украшениях кажутся приемлемыми, хотя ещё совсем недавно считались недопустимыми.
Всё должно быть в меру. Недопустимо устраивать спектакли на амвоне. Может быть, в нашей епархии такого нет – сейчас повсеместно у воскресных школ есть отдельные помещения для выступлений, - но я видел в других епархиях, как в храме показывают чуть ли не акробатические номера, становятся спиной к алтарю, а прихожане садятся на стулья и смотрят концерт. Это уже какое-то неблагоговение перед святостью храма.
Такие спектакли были бы полезны в детских домах, больницах, как одна из форм проповеди. Детям неинтересно будет слушать проповедь, евангельскую весть до них нужно донести на их языке. В то же время для прихожан храма смысла в такой форме миссионерской деятельности нет. Мы не видим подобных спектаклей в монастырях, которые должны быть для нас образцом устроения духовной жизни.
Можно ли изображать в подобных миссионерских постановках Христа, Богородицу, - вопрос сложный. Многие из нас выросли на фильмах «Иисус из Назарета» и подобных. Достаточно много современных молодых людей пришли к вере после просмотра фильма Мела Гибсона «Страсти Христовы». С одной стороны, это миссионерство.
Евангелие молодёжь не читает, пусть хотя бы фильм посмотрит. С другой, если бы мне лично сказали: пойди, изобрази Христа, я бы не пошёл, хотя любой священник – это образ Христа. Часто актёры, которые играют такие роли, пьют, курят, блудят, ведут образ жизни далеко не духовный, зарабатывают деньги на своей роли.
В Украине традиция – костюмированные шествия колядников. Они наряжаются даже в нечистую силу, однако на Крещение каждый, кто играл нечистых духов, обязательно окунается в освящённую иордань, в святую воду, тем самым, как они считают, очищая себя от этого.
К детским выступлениям, в которых изображаются святые, у меня двоякое отношение. Всё зависит оттого, сможет ли это принести кому-то какую-то духовную пользу.
Ещё двести лет назад к театру и лицедейству Церковь относилась негативно. Актёров называли «шутами». В IV веке святитель Иоанн Златоуст осуждал зрелища, которые уводили людей от Церкви, от молитвы.
Проходит время, и взгляды людей меняются. Светскую музыку, которая стала классической, стали называть духовной, а о новом веянии - роке - говорить, что это плохо. Сейчас рок-концерты посещают священники и даже архиереи, проводятся рок-фестивали во имя благих целей, например, «Рок против наркотиков». Ещё совсем недавно такое название было бы воспринято как «Козёл против капусты».
Раньше в храмах практиковался знаменный распев. Те произведения, которые исполняются сейчас в церкви, выглядели бы как некое кощунство. В церковный хор не допускались женщины. Сегодня мы видим повсеместно женский состав церковного хора, на маленьких приходах женщины нередко читают Апостол во время литургии, что раньше тоже не поощрялось.
Вошло в традицию исполнение песен детьми после богослужений в честь каких-то праздников. На Рождество Христово в храме звучат не только колядки, но и весёлые детские песни, прославляющие рождение Спасителя.
Меняется время, а с ним и традиции, меняется подход к миссионерству, проповеди. Во всех новшествах, с которыми мы встречаемся в церковной жизни, нужно ориентироваться на благословение священноначалия. Сегодня мы не можем прийти к людям с какими-то древностями – нас просто не поймут. Нужно стараться достучаться до сердца человека всеми возможными способами, тем более, когда речь идёт о детях. Чем интересней будет рассказ о Рождестве Христовом, христианских истинах, тем больше надежды, что какая-то часть услышанного останется в их сердцах.
Самое главное – не сделать Рождество какой-то сказкой, где евангельская история будет перемежаться с историей Колобка и воспримется так же несерьёзно. Нельзя в одном представлении с библейскими персонажами выступать аниматорам – клоунам, «Фиксикам» и героям «Щенячьего патруля».

Фото: nsad.ru, krugprazdnikov.ru, gorlovka-eparhia.com.ua

Похожие публикации


Наверх